塞戒已，若不储畜僧伽梨衣、钵盂、锡杖。是优婆塞得失意罪。僧人三衣之一的大衣，梵语称僧伽梨。储畜，就是拥有。这里说，在家菩萨，可以储蓄僧人的僧伽梨大衣、钵盂、锡杖，而不是说储存缦衣。他们拥有衣、钵、杖作什么用途呢？是否穿着使用？经中没有明说。

　　（二）《瑜伽》说，菩萨为利他，应蓄种种憍奢耶衣诸坐卧具。

　　受菩萨戒，依据的戒本有《梵网经》、《菩萨璎络本业经》、《瑜伽菩萨戒本》、《菩萨地持经戒本》、《菩萨善戒经戒本》、《优婆塞戒经》等。其中《瑜伽》、《地持经》、《善戒经》为同本异译。目前，汉传佛教菩萨戒的传承主要分二支，一是梵网经菩萨戒，二为瑜伽菩萨戒。梵网、瑜伽菩萨戒，都是通出家在家。

　　《瑜伽菩萨戒本》中表明，菩萨为利他故，从非亲里、长者、居士、等，及恣施家，应求百千种种衣服。观彼有情有力无力，随其所施如应而受，如说求衣求钵亦尔。如求衣钵如是自求，种种丝缕，令非亲里为织作衣。为利他故，应蓄种种憍奢耶衣、诸坐卧具。憍奢耶衣，即以野蚕丝制成的衣。也是僧衣的一种。在《十诵律》卷七中，制定不能以憍奢耶作敷具戒。

　　僧团刚成立时，僧人也穿便衣，所以有憍奢耶衣之称。到后来僧服才逐步得以规范。憍奢耶衣，即是当时的袈裟。上面说到受菩萨戒者可求衣求钵，蓄诸坐具卧具。后人注释《瑜伽》说这条是出家菩萨戒，可原经文并没有这样说。

　　《菩萨地持戒本》中说到这条戒文，意义大略相同。经说：菩萨为故，从非亲里婆罗门居士所求，百千衣及自恣与，当观施主堪与不堪，随施应受，如衣钵亦如是。如衣钵如是自乞缕，令非亲里织师织。为众生故，应蓄积憍奢耶卧具坐具乃至百千。

　　（三）《梵网经》说，一切众生受菩萨戒，应教身着袈裟。

　　《梵网经》下卷，佛说：若！常应二时头陀，冬夏结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。而菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身若布萨日，新学菩萨，半月半月布萨诵十重四十八轻戒，时于诸佛菩萨形像前，一人布萨即一人诵，若二人三人乃至百千人亦一人诵。诵者高座，听者下坐，各各披九条七条五条袈裟。这是《梵网经》中四十八轻戒条中的第三十七条冒难游行戒。九条衣是袈裟僧伽黎大衣的一种。

　　经中佛说：佛子常应二时头陀，冬夏坐禅结夏安居，常用三衣、钵、坐具等十八种物。诵戒时各各披九条七条五条袈裟。有人说，这一条是出家菩萨戒，是对出家菩

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