，辟支佛实际上是在菩萨位，达不到佛位。菩萨也属于四圣道，菩萨分十地，有初地菩萨，也叫初菩萨，一直到十地等觉菩萨。菩萨以上就是佛道了，这为四圣道。六凡道、四圣道合起来为十法界。

　　这十法界的众生，大家都是平等的。也就是说我们人类与佛是平等的，与菩萨是平等的，与声闻缘觉也是平等的，区别只在于和不觉悟。佛是觉悟了的人，人是没觉悟的佛，凡夫。大家都平等，我们不只和四圣道平等，和六凡道中的众生也是平等的，和畜道里的驴马牛羊苍蝇蚊子是平等的，和饿鬼与地狱鬼，也是平等的。这是佛教主张的众生平等。之所以平等，是因为一切众生皆有。

　　2、第二个基本理念就是因缘果报，也叫。佛教认为一切事务都有因缘果报，种什么样的因，就会得什么样的果。平常说的种瓜得瓜，种豆得豆，就是非常浅显的因果的，讲的就是因果报应。比如说谁杀了人，那抓到以后，就要被判刑，就要偿命。所谓杀人偿命，欠债还钱，这也是因果报应，也即因缘果报。为什么有人富有，有人贫穷？为什么有人很幸福，有人有很多灾难？这都是种了不同的因，得到了不同果报的结果。果报有的是善报，有的是恶报。作恶多的就要受恶报；多的就得善报。另外，佛教讲三世因果：若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。这是三世因果，不是一生一世的。有的是现世受报，有的是来世受报，但是绝大多数都是来世受报。为什么有的下来几个月就得不治之症，一两岁或者是十几岁就得了绝症，这都是因为前世杀业太重。《》中讲地藏王菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。他们得不治之症，几岁、十几岁就死亡，或是得重病，都是因为前世杀业太重，才得了宿殃短命报，这是千真万确的。

　　实际上，不单是佛教相信因果报应，其他，比如道教，也是相信因果报应的。像道教的典籍《》，它的第一句话就是祸福无门，惟人自招；报应，如影随形。这也是讲因果报应，因缘果报。

　　因缘果报，是客观存在的。佛门中讲菩萨畏因，凡人畏果。因为菩萨懂得因果报应的道理，不敢种下恶因，怕受到恶报。但是凡夫呢，因为不懂因果报应，就不断的做坏事、作恶，还以为没有因果报应。实际上不管你信与不信，它都是客观存在的。因为有了造作，就随业，到恶报来了，才害怕，这就是凡夫畏果，果报来了才害怕，但是已经晚了。那么我们呢，现在知道了因果报应的道理，就不要再做坏事。佛门中讲诸恶莫作，众善奉行，就是这个道理。

　　3、第三个基本理念就是神识不灭。无始劫以来，每个人都在六道中，随业受报，随业流

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