伙计都是欢喜，又给他送了个上好的檀木剑鞘。

　　出了铁匠铺，见天已经黑了，刘樵想起怀中玉板上的玉虚秘术，便心痒难耐，随意去找了个客店住下。

　　一到房间，把剑仍在榻上，点了油灯一盏，便迫不及待的坐在床边，掏出姜尚所传玉板，照着摇曳灯光观看起来。

　　那玉板尺许见方，约莫有一指来厚，两面皆是蝇头小字，镌刻有总纲，练气法门，穴位经脉，关口秘窍等，大略一看约莫有数千字。

　　那字儿又小，且皆是仙家真章，虽则字字珠玑，简意言骇，却是文言文行风，看得极为晦涩，且油灯昏暗，阵阵油烟熏得刘樵眼眶发红，止不住流泪。

　　而且客栈红尘之处，人声鼎沸，吵嚷的他静不下心来，如何能把仙书看得进去，不由心下大是烦躁。

　　“唉，果然仙家玉书，字字珠玑，然此处却不是个学习的好地方，还是尽快找一深山幽静之处，沐浴更衣之后，才能静心修习…”

　　也只好无奈的收好玉板，盘坐在床榻上，微闭双眼，在脑海中研究起姜尚所传五行道术，奇门遁甲。

　　五行遁术，三教基本人人都会的，不算多高深，但绝不粗浅，属于易学难精的一门道术。

　　就是学起来简单，比如土遁术，短则三五天，长则数月，很容易就能入门，撒把沙土，便能借物而遁，离地数丈飞腾，一去数百里。

　　但是想要练的精通，将之练成神通一类，却是很难。

　　绝大多数神仙，数百年修行此术，也不见得能随时而遁，随物而遁，可见此术要想练到高深有多难。

　　纵观封神，能真正练到顷刻而遁，随物而遁的神仙也没几个，也就陆压，闻太师，余元等寥寥数人。

　　但刘樵研究半晌，才知道这类“道术”一类，想要施展是需要法力的。

　　没有法力也不是不能用，只是强行使用，也才一去百十里，还会付出一些代价。

　　眼下他练气术都没学，那来的法力，只好略过此术，转而研究奇门遁甲。

　　奇门遁甲比之五行道术，则更为繁杂，包含法术类，命理推演类，相术类，避生死类，以及符法等等。

　　好在相比于“道术”这类，奇门遁甲却是属于“法术”一类，凡人也能施展。

　　这类“法术”倒是更类似后世僵尸灵幻片中九叔等茅山道士的能力，如请仙扶鸾，朝真降圣等等。

　　简单点说，大部分法术，就是通过祭品跟某位大佬，如神魔，妖仙，天神建立联系，要施术时，便开坛作法，披发仗剑，借神圣的力量施展异能。

　　这种“法术”据说是三教祖师观上古巫人以活人祭祀，以愉悦神魔，甚至能够驱使神魔的巫傩之术。

　　遂从中学习衍化而来，只是去除了一些活人血祭的血腥法术，添加了一些代价小，更符合正派之风的法术。

　　厉害的如五阴拜坛，勾魂摄魄，钉头七箭等都属于此类。

　　所以封神中道人神仙开坛作法时，还总是要披散头发，咿呀怪叫，崩崩跳跳如同羊癫疯发作，这就是前古巫傩遗风。

　　不过奇门遁甲中有很多阵法，是借天地之力施展，如借树木，石头，借助地势布下迷阵，倒也还算精妙。

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