就能将妙处体会的如此清晰，那秦岭山中巨大的卧牛定然更加浑厚，这时候，兜里揣的铜牛似乎发出了一声长鸣。

　　陪他一起来的苏茉尔也是一位高手，这时候讶异的看着唐成，小声说：“维汉先生，您举步之间忽然如定山水，立地生根与峰峦一体，晚辈神识竟一时恍惚难查。”

　　唐成转身一笑：“你看不见我吗？”

　　苏茉尔有些出神的回答说：“观山似人、观人似山，再看山是山、人是人，但维汉先生这一笑，我又分明觉得是环抱群山在笑，这便是传说中的神念合形吗？”

　　唐成赶紧摇头说：“当然不是，我的修为还差得远呢，徒有其象未得其神，方才是恍惚有所感触，元神显境而已。”

　　苏茉尔也笑了：“我也是，恍惚感触似元神显境。”

　　说着话，不觉已经来到庙前，苏沫尔做了一个请的姿势说：“我们进庙吧，香烛已经准备好了。”

　　举步进庙，唐成已收摄神念一切如常，看不出任何异状来。

　　到了这里他才明白扎西德巴为什么会劝他来，这座庙不大可玄机深奥。它的梁、柱、瓦、檐全部用青灰色花岗岩雕石筑成，整个屋顶是三十六块巨形石瓦铺就，重达万斤的石殿构件以斗榫铆合浑然一体。

　　这三间殿堂的小庙，连柱带梁带瓦，是用三百六十件石雕拼接起来的，但以神念感应却是一体，竟与这片山川的地气灵枢相融。它的设计、工艺、选址、建造手法都颇为神妙，融合入地脉定入山川灵枢，设计与建造它的人，绝对是地理堪舆秘术高手。

　　难怪扎西德巴和尚会建议唐成到这里来看一看，三百六十块石雕建成效圣寺之后，竟是这样的奇效，群山抱寺、寺定群山啊！无论是用菩提珠还是戈壁玉籽，扎西德巴和尚修复莲华地脉的手段，类似效圣之功。

　　苏茉尔是一位很好的导游，她向唐成介绍：“这小寺在当地被称为老古庙，据说始建于唐代，最初只有三间草房，在明代时被修建成如今的石庙。这庙与周山地气灵枢一体，能感应天时之变，东梁脊有石遇雨显润、遇雪凝霜、遇风氲雾，能预报天气。”说到这里还加了一句：

　　“小时候就听说过，以为神奇，后来修习风门秘术后才知其中奥妙，更加惊叹！”

　　唐成很感兴趣的问：“崆峒派在此立道场，自明代就有了吗？”

　　苏茉尔摇了摇头说：“那倒不是，其实不足百年，崆峒派道场自古在西北崆峒山，原先不过有祖师常到关外行游而已。”

　　唐成指指这座庙说：“可是此庙定为秘法高人所设计并修建，我还以为崆峒派祖师当年也参与了。”

　　苏茉尔喃喃地说：“我也曾有此猜测，但门中典籍却查不到记载。”

　　唐成沉默了一会说：“看此庙与周围群山相掩映，有浑天定山之灵气，但进到殿中，我却想起贵派的穿弓诀了。穿弓诀到了极高深之至境，其实无所谓冲化之功，而是合形一体啊。”

　　苏茉尔有些不好意思的低眉整理发丝说：“穿弓诀之至境当然是神念合形，但数百年来，门中无人能有此成就，就连窥见者亦寥寥，维汉先生此言倒有点化机缘之妙。”

　　这两人就在殿中谈论山水灵枢，唐成倒也不藏私，将自己所悟有可借鉴之处都指点相告，苏茉尔眼神发亮连连点头。一边随行的崆峒派弟子罗宇和关海东已经准备好香烛，请维汉先生和苏长老一同进香。

　　这庙里的菩萨有意思，也是明代的石雕造像，一般像这种三间小庙，正中供的是世尊，左间供的通常是地藏菩萨，右间供的是观音菩萨，但这座庙中除了上述几尊佛菩萨之外，居然还供了三只眼的二郎神，算是佛道一家了。

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