出去：唐成的灵觉感应是很清楚的。

　　只要不像唐成那样主动以灵觉去“招惹”那柄剑，现在这个车厢中的其他人也不会受到它的影响。

　　唐成意识到自己的做法很类似于乡下巫婆的“请神上身”，看来以灵觉去感应物性是运用某些特殊器物的基础，区别就在于主动还是被动。

　　在南充金城山铜牛镇山吼面前，唐成的心神被镇，当时是完全被动的。什么时候能够主动控制和运用那种威压之气呢？那浑然的精神力量能够为自己掌握并施展，这时候的唐成还不敢想象。

　　但是，唐成现在至少能确定一件事，除非陆超就坐在自己身边，否则是感应不到这柄剑的。而陆超显然不在这里，如此看来，自己第一步的逃脱计划应该是成功了。

　　唐成这种正襟危坐的姿势，既不像站桩又不像打坐，却有异曲同工之妙。看起来一动不动，却静中有动，气息流转，正而不僵松而不散，在这种长途静坐中是一种恢复体力保持精力的方式。

　　到了后半夜，除了偶尔车内人们走动的短暂喧闹，车厢中大部分时间昏昏睡去，感觉有些冷，窗外的“夜气”也越来越重。

　　车厢里的阳气和生气有些减弱，剑上发出的阴气和煞气渐渐重趋“活跃”，但唐成对小雷音咒的运用以及对灵觉的掌控已经有了一定的掌控力，操作起来也纯熟许多了，脑海中的诵经之声如滚滚雷音，随着灵觉的感应主动延伸，继续镇住那柄剑的气息使其不得发散：没有人教过他这些知识，也没有人教他怎么运用，是他自己领悟出来的。

　　这一夜无话，第二天天亮之后，汽车停在了一个叫敖家坝的小镇上，其实他自己也不明白这个小镇属于四川还是重庆，也不是他的目的地，说白了就是随便乱上了一辆车，目的就是为了甩开怪老头陆超。

　　车厢里又恢复了喧闹，大家都在忙着下车，搬动行李，现场显得很混乱。

　　唐成吐息收功睁开了双眼，精神饱满知觉敏锐，就是感觉很饿，虽不像上一次那么夸张，但也像一整天没吃饭似的。他下了车，没敢去大的饮食店，他可不敢肯定陆超是否暗中跟在后面又到了这里，假如在这个地方遇上了岂不是前功尽弃！

　　唐成朝四周看看，并没有发现那个怪老头，便在路边最简单的小餐馆要了一份早餐。一大碗面条，三个煎鸡蛋，两块油饼，几片涪陵榨菜，吃的干干净净，惹得自己都觉得好笑。

　　吃完早饭，唐成缩在餐馆靠窗的一把椅子上迷眼假寐，意识仍然单调沉闷，思维继续前行，时间渐渐接近中午。他又暗自盘算开了，不知陆超在不在这个小镇上，但只要不在这间房子里盯着，他就有办法隐藏形迹，也有机会逃脱。

　　按照一般的经验，这乡下小镇上不是逢集的日子外人会越来越少，“人气”也会减弱很多，街上的行人大多是本地农民随意走动，届时很可能掩不住那柄剑的气息。它虽然只是待在挎包里，可没打算在这个小饭馆里拿出来，一定要赶在中午之前，随机选择一个机会溜走。

　　不论陆超在不在这个小镇上，一切行动就按照老头已经在小镇上处理。

　　上午十点左右，从敖家坝往哪里赶唐成并不清楚，因为他根本就没有目的地。于是，他选择了不坐车而是步行。

　　这一路上虽然路途不好走，但行走的人却很少。

　　大约经过了一个小时，唐成走到了一个名叫尕罗山的地方，顿时被峡谷中两壁陡峭的山峰镇住，四周没有任何声息，如静死凝固一般，有一种被夹击的强烈感应，但他并没有退缩，仍然若无其事的在路上行走。

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