金短剑，只是做为平时辅助炼剑的器物或施法的神识灵引会起到特别的效果。

　　器物最重要的灵性都要靠秘法高手自己养成，而不是器物本身就具有灵性。这两柄剑可能也经过远古的秘法高手多年养炼才具有如此的灵性，才具备没有时间沙漏的特性。

　　唐成感到有点奇怪，这两把剑虽然是好剑，但对于秘法高手来说并不是不可取代的。假如是他，在太古里古玩市场看见，在自己能力所及的情况下毫不犹豫的花高价买下，但他不会在这个时候用这种方式去谋夺。法律不允许是一方面原因，代价太高又是另一个原因，是很不值得的。

　　真正的高人是不屑于做这种事的，看来上官勇应该也不是冲这两柄剑来的，难道是冲别的东西来的？

　　那座主墓中特殊的器物足够让他动心，才敢冒这么大风险！

　　如果仅仅是为了与人相斗，唐成未必想要得到两把这样的剑。

　　但是，这对雌雄双剑的灵性却给了他启发。他以太阿炼剑，拳意中也带着剑意，其实自身就相当于与太阿合炼的另一把剑，他自己找到了这种感觉。

　　不过，这两柄剑之间的互相感应，非常直观的描述出了这种状态，就是一种传承心法，让唐成领悟的非常透彻，这是他以前没有过的感觉，看来物性的自然淬炼远远超过人的感应。

　　到目前为止最大的收获，就是见到了这样两把剑，对于他来说就足够了，以后的炼剑可以非常直观的进入真正的炼境状态。

　　同样的，还有一个问题也让康慨很疑惑，那就是关于这三座奇异相连的墓葬的断代。

　　根据土层分布、葬制、墓砖、壁画残留他初步确定是汉代古墓，但是在那两把青铜剑的剑格上见到的却是阳刻的古彝文字。

　　秦始皇统一中国之后，车同轨、书同文，原六国文字一律改写小篆，到了两汉时期，笔画更为平直、书写与辨认更为方便的隶书流行，古老的春秋战国文字早已消失，更何况是南夷文字，怎么会出现在汉代的器物上呢？

　　唐成看见了那两把剑，用神识仔细查探其物性，解开了姐夫的疑问：墓葬的断代没错，大约在东汉年间，但那两把剑却不是来自中原汉民族的，而是南夷古物。

　　他当然没有和姐夫讲解什么神识，只是解释了一个很简单的道理，不仅当代西南有各民族群居的现象，古时也有多民族共存的现象。

　　那两柄剑可能一直在彝人部族世系中流传，一直到东汉年代，才被那两个年轻人带入墓葬中。那么，问题又来了，那两个年轻人通过一种特殊的仪式守护主墓中的人，他是什么人？那能够透射灵性的器物，又是什么呢？

　　唐成腰间扣着登山绳，双肩和左手腕上都分别系着一支手电，挎包里带着刷子、竹签、泥铲、小刀、镊子等考古用具，从地表那个被挖开炸塌的大洞缓缓滑到墓室中。

　　考古工作者通常担心的倒不是传说中的机关埋伏，因为那种传说仅仅就是传说而已，真正配置有机关的墓室是少之又少的，就是秦始皇陵在发掘的过程中也没有见到所谓的机关。

　　他们最担心的是因为自己的进入损坏了古迹，所以尽量避免，用这种方式落地是最小心的举措。

　　虽然唐成胆大又心细，但康慨还是不放心，让他戴了一个防毒面具下去。

　　唐成用左手下照，看见了结实的砖地，落地时踩在地砖上抖了抖绳子，向上喊道：“姐，这里没有问题，也不会塌，你放心，不用管我了，自己去喝鸡汤吧，我要在下面待一阵子。”

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