说是当着我的面拣的，传出去太丢人，就像没见过好东西一样！”随后又问他：

　　“你在下面还有什么收获？我刚才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”

　　“师父你看，就是一枚青蛙眼琉璃珠，我就是从这块砖头下面掏出来的，不知道为什么散落在土层中。”唐成放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。

　　陆超叹息一声：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物。”陆超把玩着琉璃珠说：“好东西啊，你真是拣着了！又知道用它为器物凝炼收集阴界土，你总算没有让为师失望。”

　　唐成苦笑着说：“我什么时候让您老人家失望过？”然后像突然想起：“这里事情差不多了，我们该走了，报警抓人吧。”

　　陆超却在床上坐了下来，正色说：“蒋允成，我今天还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本来要等到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地气宗师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。”然后以命令的口气说：

　　“你且跪下！”

　　见师父如此语气与表情，唐成也不敢再嬉笑了，跪在老头面前说：“有什么话，您老人家尽管交待。”

　　陆超却不着急，而是反问他：“你遇见我之前就是风水堪舆内行，我后来才知道你得自蒋家坝和龙门耸风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”

　　唐成点头说：“弟子从小就知道，外公和二舅公都有训诫，许多玄学书上都说过类似的戒律。”

　　陆超板着脸说：“我不要听别人家的戒律，只想听听你的家传训诫，说来听听。”

　　所谓地师五戒，当然不是专门针对陆超这种地气宗师，而是自古以来的地理堪舆师从事地理堪舆的五种忌讳，各门各派都有，虽然有所区别，但都是大同小异。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代玄学典籍中或多或少也都有提及。

　　唐成跪在地上，毕恭毕敬地把外公项豫章和二舅公蒋慈武曾经给他的训诫背诵了一遍：

　　一忌承言万诺，大包大揽：气场就是气场，但它不是万能的，世上诸事成因不仅仅在于气场一途，自古就有一命、二运、三气场、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有的福祸之事都托言气场，大包大揽好像一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌是一种自我保护的法则，同时也给江湖同道留了个余地。

　　二忌挑利引争，唯利是图：所谓地理气场宝地不可能尽善尽美，也不可能尽是无主旷野，不能借地理气场之名，挑唆主家谋夺，或侵占公山、庙产，或强夺他人宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代、现代这种事情都很多，闹得家破人亡的情况都有。这本身就是造孽增罪，还谈什么地气？

　　三忌妄加毁誉，损毁同道：古今大户人家修造阴阳宅，尤其是官方重要建筑，往往会请好几位甚至好几拨地理堪舆师来堪舆地气，建筑工匠本身也是懂地气的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但该怎么做就怎么做，要有自己的主见和底线。

　　四忌截地留私，轻薄地理：主家请地师堪舆，费时费力费物，地师点中了地方却暗中不说，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专，接待无礼，地师可以拒绝，但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私，没有缘分就放弃不再提起。

　　五忌附会自欺，妄言自身：地师不可能走遍天下山川无所不知，奇特的地形地貌喝形取象变化无常，经常会有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺人。地理之道变化莫测，一时难辨就不要强指吉凶，不懂装懂误人害人反噬己身。

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