汪鹏很快就从金明昌那里，了解了足够多的关于旌义县的情报。县城内的居民，一共有两千户、七八千人。其中三分之二是官奴婢。旌义县的总人口，包括城外的十二个村，连公私奴婢在内有四千多户、一万六千多人，其中一万多都是官奴婢和流人。
棒国的奴婢制度从新罗、百济沿袭下来，到高丽时期渐成体系，是半岛一个重要的土俗。
《高丽史·刑法志》奴婢条序：“夫东国之有奴婢，大有补于风教。所以严内外、等贵贱，礼义之行，靡不由此焉。”
奴婢制度事关贵族豪强群体的既得利益，＂牵一发而动全身＂。每当棒国大王想要对奴婢制度进行改革，势必会遭致反对，王室自己干脆也掌控了大量的所谓官奴婢。
济州岛上的官奴婢，大多是李朝政治斗争的失败者，一次一次的朝堂动荡，非友即仇，没有妥协和中立，每一次清洗都是一条线的株连，而这些被流放到济州岛的人，很难再有机会回到半岛上，即使自己这一派翻身了，新贵们也不会再把这些老东西请回去。
所以岛上的官奴婢就是官方的奴隶，岛上的官吏可以随意的生杀予夺，当成不要钱的苦力往死里用，死了就扔海里去，以李朝奇葩的朝堂斗争，过不了多久，就有新的官奴婢补充过来。
济州岛距离棒国本土将近160里，游是游不过去的，非常适合作为流放犯人的天然监狱。本地居民有办法偷溜回大陆的，都是想尽一切办法离开了。譬如受烽火台夫姓父子的同伙三人，都是攒了好久的钱，才贿赂了运粮船的船老大，这才搭乘粮船逃回大陆上。
而官奴婢被多次过手之后，浑身上下连一个铜板都没有，在岛上做苦力，也没有任何的工钱，想跑也跑不掉。
因为流人和官奴婢都是集中安置，所以济州岛的人口分布很集中，除了牧场是使用官奴婢的大户，其他大部分都聚集在三座城池附近，方便监管。
因为是官方的奴隶，所以官府要负责这些人的衣食住行。官仓里的粮食、盐巴都准备的还不少，看起来很多，其实平摊到人头也就能让这些人饿不死而已。
岛上的良田、良牧场大多控制在大户豪强手里，靠着免费的官奴婢耕种。官方名下的田地大多是旱田，劣田，所以自身的产粮是不够吃的，要靠从半岛上每年两季收到粮税后，才有余钱余粮拨付给岛上使用。
这几年天灾人祸，半岛上自己都入不敷出，所以钱粮是越来越少，这也导致济州岛上的底层贫民和兵卒大量的逃回半岛，连大户豪强都走了很多。
现在旌义县的官仓里，还有存粮两万多石。这个数字让汪鹏挺开心的，有这些粮食在手，光是这旌义县就能控制一万多的官方奴隶，原本这些人就习惯了在压迫
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