前，耀武扬威，勇冠叁军枪法如骤雨，刺斜里一枪，把风林挑下马来；黄天祥大战张桂芳，叁十回合未分上下；黄天祥少年勇猛，势不可当，使枪如龙摆尾，转换似蟒翻身，陶荣躲不及，早被一枪刺於马下；苟章欺黄天祥年幼，不以为意，被天祥一枪正中左腿，败回行营；未及十五合，一枪刺中高贵心窝，翻鞍下马；邱引被黄天祥战住，不得闲空，纵有左道之术，不能使出来。黄天祥卖了个破绽，一枪正中邱引左腿；黄天祥挂下枪，取弓箭在手，拽开弓弦，往後心射来，正中邱引肩窝；邱引被黄天祥一锏，正中前面护心镜上，打得邱引口喷鲜血，几乎落下鞍鞒。

　　黄天祥战绩极佳，对付凡将基本十数合秒杀，尤以三场战绩最为经典，分别是挑风林、杀陶荣与败丘引，这三人皆为道德之士，各有异术在身，然都尽负于凡人天祥之手。书中黄天祥的枪法，给人的感觉是非常迅捷严密，不放半点空隙，全不给左道之士有任何施展法术的机会。张桂芳与其大战三十余合，而未用呼名落马妖术，估计也有这方面的原因。黄天祥虽非仙人，却具备仙人的跟性，先下手为强意识十分到位。然而封神演义毕竟是神话小说，重头戏还是法术对战，无敌猛将再勇悍，最终还是不敌左道，三战丘引时，终于因大意轻敌，着了妖术的道，失利被擒，最终英勇就义，又一次实践了“自古名将如美女，不许人间见白头”的可怕惯例。

　　最后引用黄飞虎思子诗做结语：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。几番未灭强梁寇，左术擒儿年少亡。（感觉老黄终究是个武人，感情虽真，但诗实是写得普通）

　　总点评：法力c武艺s+跟性a气运b无特技

　　第二章:三山五岳有异人

　　有关纯粹武将的评论告一段落,自本章始,法术点评开始华丽登场,此后参与点评之人物,皆选择身怀法宝、异术的道德之士。

　　中国古典小说里的武将对战，大都符合冷兵器时代白刃战的客观规律，完全靠实力主宰胜负，能力弱的绝无可能战胜能力强的，一个武将只要力量强、武技好，无论再怎么头脑简单，照样可以是不败的战神。典型的例子如三国里的吕布、隋唐中的李元霸、还有残唐五代中的李存孝。这些人取得横扫千军、天下无敌的战绩，基本都靠绝对力量，无视任何策略战术。封神演义中凡人武将间的对战，也同样遵守这个普遍规律。

　　然而神仙间的对战便不同了，这种战斗不再适用冷兵器白刃战的规率，却与热兵器时代的枪炮战规则很是接近，虽然仍以实力为左右胜负的根本，但战术、策略同样开始影响胜负的走向。战术、策略用的好，完全有机会创造出以弱胜强的战绩来。尤其是

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