1)第一百六十章 成蛟龙(上)_人道天堂
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  天发杀机,移星易宿,地发杀机,龙蛇起陆,人发杀机,天地反覆,天人合发,万化定基

  夜色苍茫,群星横空,方信夜居于三洞关间山之巅,目视苍穹

  对方信来说,现在天地奥妙已经尽在手中。

  只见茫茫大地,如是细细而分,就见得无数的光点弥漫,如银河之流,川流不休,这一点光,就是一人之心,一人之气

  如是太平盛世,万世如洪流,聚出紫气,依于帝国,如天柱,连接天地,是以驾御万物,这就是所谓的龙气了

  龙气者,核心实是人之气

  上古诸王,实是神裔,承神力而统治万民,而自祖龙创立龙统,是有龙脉(此龙脉和大地龙脉不同)

  所谓的龙脉,实际上就是得了人之气而凝聚出的位格

  世人愚昧无知,把性命前途依托于上主,既然依托,在方信眼中,此人之气就被其主所慑,按照得人气的程度,又可简单分成虾米、鱼、蛇、蟒、蛟、蛟龙、真龙之分

  当然,这又分为假格和真格

  虾米,指百姓者,凡自食其力,不假于人

  鱼是指文途。可指那些社会地豪强地主。他们虽然控制着佃户和伙计。却难以得其心。因此也就是此类。也指那些通过仕途获得官位地人

  而气象能显蛇者。就是得了一些人真心跟随。如到此位。就很可能按照命格和行动。开始得五德中地一德。虽然极其微弱

  蟒者。巨蛇。古代又认为蟒来统帅群蛇。所以。古代蟒袍。是官员地象征。其一品官至七品官。皆有蟒袍。也就是统治万民。但是这些。多是假格——也就是因为官位而统治。而非是万人奉其为主。因此得位有风雨。失位就沉沦

  蛟和蟒地区别就在于蛟。具备了龙性。所谓龙性。就是神性。就是获得一大批人真心奉其为主。而得其气。而暗成格局

  古称。蛟能发洪水。后世。以蛟为潜伏王者之称。换句话说。能具备影响天下地力量。就为蛟

  至于蛟龙和蛟地区别不大。差别是龙性地大小。但是具体判断还是很明确地

  蛟只可发洪水,是属于地上,而蛟龙,已经飞上天,行云施雨,几可和真龙相似。唯一的区别就是,真龙不易,而蛟龙可易

  换句话说,开国皇帝之后,后世因世袭职位而飞天,行云施雨,大部分是蛟龙,一旦失去了帝位,立刻就会堕落

  真龙:能显能隐。能细能巨。能短能长。春分登天,秋分潜渊。呼风唤雨,无所不能,多指拥有亿万众生之气而成龙者

  方信眼见而去,见苍茫大地,亿万百姓之气,多已经散失,非是一天柱,心知天下百姓,已经开始离心离德,而离心离德,就使真龙天子气衰退瓦解

  再看天上,见星斗密布,光华照耀,万星窥视大地——如是大地龙气稳固,如一屏障,只有顺从其气的星辰,才可降临大地

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