音传来,我回头一看,抓住我衣服到不是“骨头架子”,竟然小梅,连忙住了哭声,并问:
“你是什么时候回来的?我怎么没有看见?”
“我进了蛇仙庙,啥也没看到,就回来了。哼,你简直就是在撒谎么,里面根本就没有什么黑色的骨头架子,也没有什么可以走下去的地道,我都把蛇仙庙找了个遍,结果除了蛇大仙的塑像外,什么都没看到!”小梅先是气呼呼的,然后又嘿嘿一笑,“我啥也没看到,就回来了,不过我没有告诉你,而是躲在一边,想看看你是不是真的是一个胆小鬼,怎么样,果真让我给猜中了吧!”
小梅哈哈大笑起来,而我却为一再被小梅称为胆小鬼而感觉到羞愧难当,正当我要开口申辩的时候,却听到一阵咚咚的鼓声传来,不由兴奋的喊了一声:“要抓萨满、拿乌云了!”
“抓萨满、拿乌云”是村子里少有的盛典,而孩子们又都喜欢看热闹,于是我们两个人手拉着手,迅速往村子里跑去。
和信奉萨满教的汉族神婆子的传承方法不一样,满族萨满教神使的传播自有属于他的一套规律和方法。
满族的萨满分两种:一是领神人,是整个村落火部落的神使或首领,充当和神灵沟通的角色,男的叫萨满,女的叫乌云(满语乌达有);二是家萨满,即负责家庭当中的各种萨满教的祭祀活动,并不和神灵进行沟通。
“抓萨满、拿乌云”就是在满族的老萨满死后,"归位于老白山,修炼成神",为了寻找接替人,才又回到族中抓弟子,选取继承人。如果继承人是男的,就是“抓萨满”,相反,如果继承人是女的,那就是“拿乌云”了。被老萨满选中的继承人,都是先呈现出一种病态,处于昏迷不醒之时,似乎梦中神传神授。等他明白过来醒来之后,就学得满身跳神的本领。把此人放在领神仪式上,经过"较量"(即用一些尖端事项来考验)合格后,才被承认他为族中领神的萨满。自然抓他的神为师,被抓的新萨满就是弟子,继承萨满的职务。
而新选定的萨满或者乌云还要在部落内长者的亲传口授之下,按着诸位神的顺序,一字一句地学唱神歌,一招一式地学跳舞蹈.一点一点地学打鼓,学甩腰铃,学系神裙,学礼俗,学侍奉神的各种姿式和本领。每九天为一个单元,进行实际操作演习一次,这叫一个"萨满"。经过九个"萨满",即到了八十一天,便举行"抬神"典仪。如此连续进行三个年头之后,这一批被培训"小萨满"才能达到基本标准。满族萨满歌舞,就是在这一传-代的"抓萨满"、"拿乌云"过程中继承下来。
等我们到村子之后,只见在死去的老萨满家院中插着一根高高的索伦杆子(就是一根大
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