音传来，我回头一看，抓住我衣服到不是“骨头架子”，竟然小梅，连忙住了哭声，并问：

　　“你是什么时候回来的?我怎么没有看见？”

　　“我进了蛇仙庙，啥也没看到，就回来了。哼，你简直就是在撒谎么，里面根本就没有什么黑色的骨头架子，也没有什么可以走下去的地道，我都把蛇仙庙找了个遍，结果除了蛇大仙的塑像外，什么都没看到！”小梅先是气呼呼的，然后又嘿嘿一笑，“我啥也没看到，就回来了，不过我没有告诉你，而是躲在一边，想看看你是不是真的是一个胆小鬼，怎么样，果真让我给猜中了吧！”

　　小梅哈哈大笑起来，而我却为一再被小梅称为胆小鬼而感觉到羞愧难当，正当我要开口申辩的时候，却听到一阵咚咚的鼓声传来，不由兴奋的喊了一声：“要抓萨满、拿乌云了！”

　　“抓萨满、拿乌云”是村子里少有的盛典，而孩子们又都喜欢看热闹，于是我们两个人手拉着手，迅速往村子里跑去。

　　和信奉萨满教的汉族神婆子的传承方法不一样，满族萨满教神使的传播自有属于他的一套规律和方法。

　　满族的萨满分两种：一是领神人，是整个村落火部落的神使或首领，充当和神灵沟通的角色，男的叫萨满，女的叫乌云（满语乌达有)；二是家萨满，即负责家庭当中的各种萨满教的祭祀活动，并不和神灵进行沟通。

　　“抓萨满、拿乌云”就是在满族的老萨满死后，"归位于老白山，修炼成神"，为了寻找接替人，才又回到族中抓弟子，选取继承人。如果继承人是男的，就是“抓萨满”，相反，如果继承人是女的，那就是“拿乌云”了。被老萨满选中的继承人，都是先呈现出一种病态，处于昏迷不醒之时，似乎梦中神传神授。等他明白过来醒来之后，就学得满身跳神的本领。把此人放在领神仪式上，经过"较量"(即用一些尖端事项来考验)合格后，才被承认他为族中领神的萨满。自然抓他的神为师，被抓的新萨满就是弟子，继承萨满的职务。

　　而新选定的萨满或者乌云还要在部落内长者的亲传口授之下，按着诸位神的顺序，一字一句地学唱神歌，一招一式地学跳舞蹈．一点一点地学打鼓，学甩腰铃，学系神裙，学礼俗，学侍奉神的各种姿式和本领。每九天为一个单元，进行实际操作演习一次，这叫一个"萨满"。经过九个"萨满"，即到了八十一天，便举行"抬神"典仪。如此连续进行三个年头之后，这一批被培训"小萨满"才能达到基本标准。满族萨满歌舞，就是在这一传－代的"抓萨满"、"拿乌云"过程中继承下来。

　　等我们到村子之后，只见在死去的老萨满家院中插着一根高高的索伦杆子（就是一根大

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