道：

　　因为上官处得到受命，继续追索此案后续干系的缘故，而得以让他借助汇集起这个临时团体和班底；也就是他从御史殿院和别处关系衙门，所调遣来协从和听命的人手。

　　“从上元夜开明寺前的儸戏那条线，追下去已经有所发现了。”

　　随后，又有一名从事从门外，匆匆小跑进来喘声道：

　　“派过去的人，找到了疑似五仙教的踪迹了，正在搜索后续的干系。”

　　“怎么又是这种邪门外道？你确定不是五通神，而是五仙贼？”

　　另一位在旁的经历反问道：

　　“的确是五仙教的物件，稍后就会转呈过来了。”

　　来人却是解释道：

　　然而这个结果和答案，却不能让郭崇涛满意。

　　与曾经混迹市井民间的另一个淫祀团体，出自两岭和闽地的乡土生育崇拜，却在后来随着诸多本流放当地的，大臣、官员眷属传回京城，差点儿就公开建庙；却又被禁绝和镇压的五通神有所不同。

　　这个五仙教，乃是源自西南边陲和汉夷杂居的各族，对于当地横行毒虫瘴疫的畏惧和崇拜情节。后来随着梁公平灭南诏威孚西南诸夷，而将旗故地变成南平大都督府；

　　大量被执送献俘的南诏王姓、贵族、臣民和世家，而将其带到京城当中；又成为了地下发展的诸多淫祀之一。本来要是这样的话，京畿作为海内域外的三教九流汇聚之地，那也不多它一个奇葩。

　　但是因为其崇拜和惯用毒物的传统，在地下传播过程中很快就变了味；尤其是与一些本地势力结合之后，开始往下毒谋财害命、买凶杀人的画风上一路狂奔。所以很快就被清剿绝迹一时了。

　　因此，与求子生育和房中术挂钩，而始终有愚夫愚妇暗中祭拜，导致时有冒头的五通神淫祀不同；五仙教活跃和存在痕迹，却是已经有好些年不见了。

　　而后，觉得有些烦恼和困扰的郭崇涛，又转而询问其他几人道：

　　“眼下长安这么大，怕是该找的地方，都发动人探寻过了吧？”

　　“也不尽然？”

　　突然有人出声道：却是曾经隶属金吾街使下的一名佐员。

　　“此话怎讲？”

　　郭崇涛忍不住皱眉道：

　　“巡使，可是忘了平康里？”

　　这名佐员犹豫了，轻轻开声道：

　　说到平康里，大家的表情就有些微妙起来；毕竟，作为长安城中小有名的京官群体一员，又怎么可能没有听说（亲自领略）过，这道长安城久负盛名在外的“美好风景”呢？

　　但是因为前前代的某种历史遗留问题，当下位于东大市西北侧的平康三里，其实是京兆府的万年县管辖之下，一个身份和地位，都比较微妙的存在。

　　其中的平康南里相对简单，除了那些常见的中下等行院、伎馆之外；主要是被包养的官员外室和商人妇，所比较扎堆的地方。其他倒是与别

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