的，这些都是被扭曲了的概念。”

　　“那你来说说看，本来应该是个什么样子。”这番话倒是引起了顾家辉的兴趣，其它的三人也都竖起了耳朵准备听听看。

　　“这个‘以德报怨’的原句出自《论语·宪问》，是孔子的学生问他的话，孔子的回答是‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德’，所以说以德报怨的都不是孔子所赞成的。而‘言必行，行必果’也是不对，原句应该是‘言必信，行必果’，这是孔子给‘士’定义时候的话，‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣’，这种人在孔子眼中只是小人，就算在‘士’的行列中都是第三等的，哪里能排到君子的队伍里去，所以这些象征君子行径的行为都是扭曲的。”

　　莫非这番引经据典的解读，可算是让四人大开眼界了。当众说出这样的话，想必莫非不会是撒谎的，原来大家所认同的理念竟然在本质上就是错误的，真不知道是这件事荒唐，还是这个世界荒唐。

　　这个刺激还不够大，莫非继续道：“孔子说‘君子坦荡荡，小人长戚戚’，这就是说君子就应该坦坦荡荡，没有什么不能说的，而小人才会常常担心这个那个；但是后来却被人理解成君子应该心胸宽广，小人才会总是攻击别人。而孔子也曾经说过，不记仇的人绝对是小人，而且是卑鄙小人；孔子说‘以直报怨’，《圣经》里也说‘以牙还牙，以眼还眼’，佛家更是有‘我不入地狱谁入地狱’的说法；所以我才说，在这个年代想要做君子，那就必须得有伪。所以说，君子必须有‘伪’，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。”

　　“那我还是不要做君子了，原来君子在你这里是用来骂人的。不管怎样，你今天已经骂过我了，那你就要拿出相应的补偿，我看你写的歌，就知道你是我的同道中人，不如讲两个小故事开心一下好了。”黄湛到现在也不忘他来找莫非的最初目的。

　　莫非无奈地摇摇头，道“我都说今天要做君子了，怎么能说那些东西出来呢，而且你都已经出书了，也不算是一个君子吧。不过我们可以换一种方式，我写两句话给你看看，我就去和陈太谈我们的事，如果你能看懂，我之后就真的讲个故事给你听，一定是你没有听过的。”

　　黄湛不知道莫非搞什么名堂，只好任由他写了两句话在纸上，然后拿着到一边去研究了。莫非也开始和陈数芬坐下来，正式谈那五首歌的转让费用。

　　其实也没有什么好谈的，什么样的歌是什么价钱，基本上都有成型的规矩，双方要谈的不过是以后继续合作的意向罢了。最终莫非放弃唱片分成，选择一次性付款的交易

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