《论语-雍也》。
先贤冉子世称“犁牛氏”,这一听就知道当时身份可不高的。
夫子的话当时是给冉子鼓励,意思是:
你父母是“犁牛氏”身份低微,但只要你“骍且角,虽欲勿用”那自然是“山川其舍诸?”。
这里的“山川其舍诸?”原意是说,可以作为祭祀山川神明之美物、神明必不弃你。
引申出来的话,便是脱颖而出获得嘉赏。
张小公爷把这话拿出来说,意思就是:夫子都确认冉子出身低微了。
咋地?!你质疑啊?!你这是要反攻倒算夫子么?!
这特么咋辩啊?!都扯到反攻倒算夫子身上去了。
得~惹不起!这士子脸色灰败,哆嗦着直接滚蛋到一边怂起。
“再问!”
下面的那些个士子们听得小公爷这句“再问”,顿时尿都要出来了!
这尼玛还有完没完了?!
“班孟坚亦载:学不倦,所以治己也;教不厌,所以治人也!”
“……使贤者教之,以为世士,则天下诸侯莫敢不敬。”
“是故子路,卞之野人;子贡,卫之贾人;颜涿聚,盗也;颛孙师,驵也。孔子教之,皆为显士!”
这话一出来那直接没人敢辩了,这特么没法辩了啊!
张小公爷说的这段话,是出自于班固的《汉书·文艺志·尸子·劝学篇》。
据汉大儒刘中垒《别录》载:“楚有尸子”,又说他为“晋人”,是商鞅之客。
“卫鞅商君谋事划计,立法理民,未尝不与佼规也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀。”
他跟孔子同一时代,双方相距约百五十年。
所以他直接记载在书里孔子弟子的情况,那是极为可信的。
这可信的话,那就要牵扯出来一个问题了。
子路记载就是“野人”,子贡没法辩驳就是做生意干买卖的。
颜涿聚当过盗匪,颛孙师的“驵”意思卖马的牙子中介人。
可以说夫子是真的言行一致,做到了自己所说的“有教无类”。
若是算下来,他们之中可没一个身份是高的啊!
然而这些可都是夫子三千弟子中的“七十二贤人”,谁敢说他们有问题?!
咋地啊?!你这是要欺师灭祖呢?!
“尔等且辩!此当如何解之?!”
这……这尼玛怎么解?!解就是欺师灭祖啊!
可若是不解的话,那岂非是坐实了湛若水所言属实?!
而他们这批人,甚至包括了下面的士子全都在篡改圣人之言?!
尽管这事实,但谁敢认这条帐?!
这尼玛要是认了,回头就得被天下士子的唾沫星子淹死。
边上的湛若水一脸镇定,张小公爷站起来那一刻起他就知道……
这帮二傻子死定了!而且绝对是死无葬身之地。
当时张小公爷拿给他的那卷书,回去细细看完之后他亦不由得冒出一身冷汗。
好在自己是跟张小公爷一条阵线的,否则这噼里啪啦的一顿抽脸谁受得了啊!
绝对能把人给活生生是臊死在这经筵辩场上!
“夫子仁心高德,怎的到了尔等口中便是愚民之策?!满口诛心之言,尔等难道便无一丝羞愧么?!”
他们当然不会,他们现在只是眼珠子滴溜溜的转悠着。
思考着该如何破局!
眼见周醇似乎想到了什么,猛然抬首便对着张小公爷道。
“老夫有辩!!”
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