，阿难与迦叶也总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的胁侍。”
钟夫人也在这个时候开口：“我记得之前见过的佛寺一般都是如此，大雄宝殿内供奉一佛二弟子，中间是释迦牟尼佛，两边则是迦叶罗汉和阿难罗汉。”
史大年说：“这实际上取自于是禅宗佛祖拈花迦舍微笑的一个经典镜头，是佛陀讲座的一个经典场面。”
“当然这里也不例外。”史大年继续补充道：“这座大殿呈地狱赤红，模拟的场景应该是众佛在开孟兰法会。”
吕轻侯问他：“你怎么知道？”
史大年没有直接回答，而是向着最后一尊佛像行了一个佛礼。
史大年表示正是由于那尊金色佛像指引，他才能肯定这里在开孟兰法会，因为那尊佛像雕刻的都是地藏王菩萨。
那尊佛像雕刻的是一个光头，身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手捧着宝珠。
史大年一眼就认出他是地藏王菩萨，然后说道：“地藏王菩萨在释迦摩尼既灭、弥勒未生之前，他自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。”
地藏王菩萨地为了普度众生，自愿来到阴间地狱，他在地府的主要职责就是超度亡魂，正好和当初许下的地狱不空誓不成佛的宏愿所契合。
顾青峰他们大概听明白了史大年的话，也就是说地藏王菩萨主管阴间超度亡魂，因此这佛陀讲座按理来说就是在开孟兰法会。
船越一夫他们对中国的本土文化不甚了解，这一番话听得云里雾里，只知道这里的场景与什么孟兰法会有关。
他让史大年再说得明白一些，孟兰法会又是什么情况。
史大年只好继续解释：“孟兰法会定在七月十五，也是我们华夏传统里面普遍意义上的鬼节。”
“相传在这一天地狱会打开大门，短暂放出阴间的鬼魂，有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法。”
吕轻侯他们都知道鬼节，很多老百姓会在白天祭祀过世的家人，但是到了夜晚，他们便会关紧大门，担心有孤魂野鬼过来捣乱，有的人家甚至会在在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
在有多人去世的古老乡村，他们担心有群鬼作乱，会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面则供着一盘盘面制桃子、大米。
“而佛陀慈悲，他们怜悯众生，往往会在孟兰法会这一天带弟子说法，以超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间。”
那么这座赤红大殿也算解释得清了，为何在这十天子山的一层地狱里会有这么一座佛陀说法的大殿。
毫无疑问，他们来到的这座大殿就是饿鬼道
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