其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣。”
不管怎么争论吧，其实事情的本质大家还是清楚的——既冠，则责。
做不到这点，就是虚礼。
不管年龄大小，加了冠，你就是大人了，必须以大人的行为规范来要求。
……
到了苏油这里，事情就来了个颠倒——你完全达到了行使成人之礼的要求，因此可以加冠！
这是龙昌期龙大儒提出的建议，他已经忍了一年，是可忍，孰不可忍！
正是因为这娃没有加冠，所以被他钻了多少空子？
不然你让唐彦通去江上操舟试试看？！士林公议喷不死他！
这娃从五岁开始，就早知礼义之方，能行四者之行——与八公相依为命，为孝；收揽可龙里群童，为悌；游说大理擒侬智高，为忠；与江卿关系良好，说动他们招抚流亡，帮助衙门解决问题，为顺。
如果以治人为标准来判断，二林部那档子不提，光可龙里一处，土地庙一处，这娃早都治出花儿来了！
但是！他仗着自己年岁还小，东一榔头西一棒槌，调皮捣蛋不用心学习，还让人不方便责罚，这是一种严重的作弊的行为！
因此对这个捣蛋鬼，啊不特例！必须赶紧给他加冠，以成人之礼责之，才好严加管束。
所有人，所有大人，都一致同意。
龙老就是不一样，从理论上深挖根源，从制度上解决问题，赞！
苏油也暗自翻白眼——龙山长你是大儒，别学小说家言，吴承恩给孙猴子加紧箍咒那一套都搬出来了！
……
周代冠礼，士依三加——初加缁布冠。
缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初；还象征拥有人治权。
再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；
三加爵弁，象征拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。
更高等级的贵族，还要多加一道——《大戴礼》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”
苏家不是泥古派，那就变通——初加巾，次加帽，三加幞头。
不过仪式是要的，早十天，就要进行占卜。
回眉山前，占卜已经在玉局观完成，由石薇的胡子公公师父元德公亲自主持。
元德公这叫“筮宾”，是该礼最尊贵的宾客，比施礼的正宾还高一等。
苏油一脸的恭敬崇拜，肚子里却在怀疑胡子公公——以老人家的慢吞吞功力，一定有能力控制所有的卦象。
不然卦象卦辞，怎么会这么巧？还这么好？
大年三十，冠礼前三天，苏油告祝于祠堂，这次是八公主礼。
祠堂里充满了龙脑香萦绕的香烟，苏油这种情况，属于“宗子已孤而自冠”，因此章祝版之上不写父母所命，只写：“某将以某月某日加冠于首，
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