人伦,丧尽天良!”
“对这样的人,陛下出兵讨伐他,乃是为了惩治奸贼,更是为了拯救其百姓,陛下可以让燕王等人在战时,不去杀百姓来冒充军功,安抚沿路的百姓,善待他们,不破坏耕地和房屋,将无道王藏在粮仓里的粮食分发给百姓,免除他们的税赋,宣扬大汉之德,宣扬马韩王之罪责!”
浮丘伯这番话说的很有气势。
刘长都呆愣了许久,猛地拍手。
“您说的对!!朕讨伐不良!此为天命也!!”
“朕这就下令!”
听到这对话,周昌似乎明白了什么。
“陛下要打造仁义的军队,就得按着荀子的想法来进行操练,不只是要以军功来诱惑,更是要以仁义道德为本,心怀天下,对百姓秋毫无犯的军队,才是真正的仁义之兵啊!”
看着喋喋不休的浮丘伯,已经上头的刘长。
周昌却沉默了下来,怎么越来越觉得这家伙说的那么有道理呢???
是月,刘长前往太学,由浮丘伯议兵。
刘长痛斥马韩王的无道,并且下令:不许残害马韩之民。
而浮丘伯更是亲自写了一篇《天论》,发表在了大汉邸报之上,这篇与荀子之文同名的文章即刻引起了天下学术界的震动,荀子的很多话,在当时人看来都是不能实现的,荀子在几乎所有的方面都做出过评价,而在军队方面,他认为的强大军队听起来就有些玄乎了。
他说起自己理想之中的军队,他是如此评价的:
将军为战鼓而牺牲,驾驭战车的死在缰绳旁,各级官吏以身殉职,战士死在队伍中,没有退缩的!
听见战鼓的声音就前进,听见钲、铙的声音就后退,能绝对服从命令的!
不杀害年老体弱的,不践踏庄稼,对不战而退的敌人不追擒,对抵抗的敌人不放过,对前来投顺的不抓起来虐待的!
凡是讨伐杀戮,不是去讨伐杀戮那百姓,而是去讨伐杀戮那扰乱百姓的人的!
荀子的这番主张,很多人都觉得想的不错,可是这根本就没办法实现,怎么可能会有这样的军队呢??
而浮丘伯如今的举动,似乎却是在逐步的实现荀子当初的主张,天论就是一个很好的佐证,如今大汉之士都不敢冒然去提什么祭祀之类的,但凡遇到事情,也不敢占卜来决定,而如今,浮丘伯又主张仁义之兵,这是要按着荀子当初所想的来打造大汉的军队啊。
浮丘伯认为,应该让将领们先知道这个道理,让他们知道自己所怀有的天命,然后安排专门的军官来向士卒们灌输这些想法,让他们知道自己为了什么而战,让他们知道仁义的道理,只有三军都知道了这个道理,并且去执行,那大汉就是天下无敌的军队了。
因为仁德,就是准备要交战的敌人,都会放下兵器来投奔。
原先各家拥有邸报之后
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