现，第一种可能性最大。
关于楼兰古国的传说很多，但无一例外有一点是完全相同的，即楼兰古国作为九州古代丝绸之路的西域枢纽，这里是东西方文化的交汇地，然后楼兰古国又盛产奇珍异宝。
可以说，一个小小的楼兰古国，就是古代东西方文明的八百年间的汇聚，被倾覆在地下的，是无数东西方的瑰宝。
“楼兰”之名始起于《史记.匈奴列传》，汉文帝前元四年，冒顿单于在给汉文帝的信中提及楼兰：“定楼兰、呼揭、乌孙等周边二十六国，皆以为匈奴，请引弓之民，并为一家。”
《汉书.西域传上》：“鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人”，“鄯善当汉道冲，西通且末七百二十里”。
汉元凤四年，汉大将军霍光派平乐监傅介子刺其王，更其国名为鄯善，王都南迁，楼兰便成为两汉政权戍守屯垦的重地，汉朝军队屯军伊循，稳定楼兰。
东汉时期，中央政府开辟敦煌到伊吾的“伊吾道”，作为客商、军旅的东西交通线。
曹魏时期，中原政权几位重视与楼兰的关系，在楼兰城设置西域长史，统辖西域，自东汉衰落的楼兰，再次中兴。
魏晋时期，来往于东西方的客商大都要经过楼兰，东西方文化的交流在此时的楼兰达到巅峰，楼兰古国也达到了一个兴盛的极点。
清光绪二十六年，瑞典探险家斯文.赫定在罗布泊西部探测时，发现一座古城遗址，经发掘被证明为楼兰古城。
二十七年，斯文.赫定开始对这座古城进行发掘，最先发掘出土的是一些毛毡、钱币、桃片之类的东西。之后随着发掘的不断展开，又有大批的汉文、木简、纸文书，以及一些精美绝伦的丝绸、毛织品和木雕饰件的出土。根据在遗址内发现的汉文，将此城称为楼兰。
三十二年，斯坦因进入罗布淖尔荒原及楼兰古城，雇佣数十名民众，在楼兰挖掘十一天，获取大量文物。后又在楼兰古城中发现米兰佛寺，并进行挖掘，带走诸多佛教珍宝，最为著名的为有翼天使画像。
民国三年，斯坦因重返楼兰，再获大量珍宝文物。
民国十六年，联合西北科学考察团，奔赴楼兰古国遗址，开展综合考察工作。
民国十九年，九州人黄文弼走进楼兰地区，但因罗布泊大水，未能涉足。
上世纪三十年代，西方学者罗布淖尔荒原、楼兰等地的考古，对楼兰古国遗址造成巨大损坏。
上世纪七十年代，疆城社会科学院考古研究所，三进楼兰古城和孔雀河岸，进行调查发掘。
上世纪八十年代，九州科学院疆城分院进行罗布泊科学考察。
上世纪八八年，组建古楼兰遗址文物普查队，找到“斯坦因编号”的lk海头古城，和ll两座古城，同时测绘了两座古城的地形图，采集了珍贵的文物标本，填补了挝国考古工作者在古楼兰考古中的空白。
本世纪二二年，《楼兰考古调查与发掘报告》出版面世。
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