在茶道历史上，将村田珠光的“谨敬清寂”改为“和敬清寂”四字是由历史上著名的日本第一茶人，被称为日本茶圣的千利休提出来的，兼定也只不过借用而已。
唯一的小问题是这会儿千利休还没有正式提出自己的茶道观点，或者说全日本还不知道千利休的茶道观点。
不过落在土居宗珊耳中就不是那么回事了。
‘少御所殿有这个见识？
可是少御所殿他才六七岁吧？
难道这些都是太阁殿教给少御所殿的？
也没听说太阁殿在茶道上有什么特别的研究啊？
诶？太阁殿？’
土居宗珊虽然满脸诧异的神色，却微不可查地用余光打了一眼一旁“摸鱼”的太阁房通大人，发现一条房通也因刚才一条兼定的发言而神情怪异，眼色惊讶。土居宗珊这下觉得这出倒不像是提前安排好了的做戏。
再说若是太阁殿和少御所殿早就对好了词又何必一起来演这出双簧？太阁在场这不暴露得太明显了吗？生怕别人不知道这是太阁殿教给少御所殿的吗？
百般疑惑的土居宗珊虽然有无数问题想问，但在主君面前也只能俯身言道：
“少御所殿……少御所殿于茶道上还真是颇有心得，日后少成名家未可知矣，在下实在佩服。”
土居宗珊顿了顿，似在思索又继续说道：
“只是在下尝闻茶道者禅道相融也，而禅道多隐者。少御所殿方执家中权柄，还望少御所殿在钻研茶道之外，多留心于家中领外诸项事宜。”
一条兼定听了这有些说教的话，也知道这是土居宗珊好心劝谏，怕自己在茶道这些事情上花了太多心思，耽误了政务，于是心平气和地说道：
“土居大人过誉了，小子也不过闲暇胡闹罢了。至于家中领外诸事，唐之道德经有言：‘治大国如烹小鲜。’小子以为茶道亦然，茶道之上亦有治天下之理。土居大人，小子学习茶道虽不久，然经茶道师范指南教导亦有所他得。小子以为良茶不可轻弃，恶茶不可久留，家中之事亦是这个道理。先父在时，领内善政颇多，如家父曾有四公六民之制，为何今日家中制度又更为六公四民之法？”
来了，土居宗珊心下想到，自己这位少主和自己兜了这么久的圈子终于谈到正事上来了。
土居宗珊心下反倒是松了口气，答道：
“少御所殿有所不知，先御所殿在时本家确实实行四公六民制。实行之初，领民多感其德，领外亦多有人投奔。但是时间一长，周围大名对此多有非议，认为此举招致其领民叛逃增多，当年先御所殿因考虑外事影响故而对此进行了调整。”
一条兼定闻言给整乐了，努力平复情绪后说道：
“土居大人所言倒让小子迷惑，《孟子》曰：‘域民不以封疆之界。’，得道多助，失道寡助，自古
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