《论语述而》：子不语怪力乱神。

　　这也代表了孔子这个被尊崇了两千年的儒学圣贤对鬼神的态度——敬而远之！

　　不过，很可惜，在世上能像孔子这样做到这一点的人却少之又少，更多的人对待鬼神的态度是和另一位圣贤墨子的态度差不多的。

　　墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。”

　　墨子认为鬼神的聪明智慧是远胜于圣人的，甚至达到了碾压的地步，虽然墨子提出这种思想，更多的是想要利用鬼神之说来规劝或者说吓唬人们要遵从道德规范，不可犯下逾越的罪行，但这却也代表了大多数升斗小民的思想。

　　虽然在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，墨子的思想被宿敌儒家差不多完全的消灭了，墨子崇天志，主明鬼的观点更是被踩到了泥土深处，不得翻身，但是在民间，墨子的这种思想却从未消失过。

　　“举头三尺有神明！”这句被许多人所熟知的话便是最好的证明，毕竟对于识字率并不高的升斗小民来说，圣人就算再怎么伟大，终归离他们的世界太过遥远了，平时的生活之中还是那些随时监督着自己一举一动的鬼神们更有存在感。

　　这一点哪怕到了二十一世纪，中国人的识字率达到了史上最高，依旧没有改变，这一点只要看一看每一年在寺、庙、观、庵里有多少人在烧香就能很直观的感受到了。

　　在无神论作为主流思想存在了几十年的时间里，尚且如此，在几千年前的原始时代里，这种对鬼神的敬畏之情有多么的强烈，就可以想见了。

　　因此，当传闻中梦到过黄帝，并听过黄帝教诲的张岩出现在各个氏族的代表们眼前时，所有人的神情都变得肃穆起来，那是对创造了整个部落，已经贵为天帝的黄帝最起码的尊敬。

　　“阿岩，过来见过各位叔伯阿爷。”倒是自诩知道“真相”的张虎还算正常，对着张岩招着手。待到张岩快步走到身边后，便开始指着第一次来到长弓氏族的各个氏族代表，向着张岩介绍，“这是华阳氏族的华馥长老。。。”

　　“小子见过见过华馥长老。。。”张岩在张虎等一众长辈面前，倒是一贯的表现乖巧，张虎每介绍一个人，他便立刻十分恭敬的行礼，让一众原本觉得他会因为黄帝的原因而有些骄狂的各氏族代表们心中对他观感大好。

　　“张司空客气了，我们虽然痴长你几岁，但论到所做的事情，却是远远比不得张司空你啊。”待到张虎介绍完了张岩不认识的各氏族代表后，对张岩观感不错的他们也开始纷纷夸奖起张岩来。

　　能被各自氏族派出来进行这种外交活动的，哪有人会是笨蛋，花花轿子众人抬的道理他们是很懂的。更何况，这一次前来长弓氏族，他是可是有求于对方，说不得他们还要求

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