践祚！吾皇万岁千秋！”
满殿随即三呼万岁。
国丧以日代月，共计三十六日整。
婠婠整日跪在大行皇帝的灵前，满目悲伤。
而陶皇后——这时候已经是陶太后了，负责同礼部的人以及寿王一道主持丧仪，将一切都打理的井井有条，体面而妥帖。
国丧期满，太子晏珽宗顺理成章即位称帝，改年号为元武，后来史称魏武帝。
生母嫡后陶氏做了陶太后，迁居禧福宫。新君纯孝，给她加封尊号、又在太后迁宫那一日亲自为她扶轿。
礼部和内阁的学士们合计着一同被崩逝了的先帝拟了谥号为“续”，称魏续帝，因为先帝在时也算是勤勉克己、励精图治，续起了先祖时候大魏朝最辉煌时候的荣光。
又因自他而起的帝王国丧以日代月体恤百姓之举，民间婚假男女自请供奉续帝灵位，呼之为仁帝。
后世也有史评家笑言曰：
“续帝临朝三十载，不如临终十二字！”
说的是他仅凭一句“国丧以日代月”“百姓无需服丧”十二个字就在民间成了大名鼎鼎的仁君。
其实这话倒也没错。
第一是这位续帝给国库省下了一大笔银子。
古之国君、国母驾崩薨逝，继位的新君为了显示自己的孝顺和国家的排场，都要大办丧事。在很多朝代这样的丧事花费都给国库带来了不小的挑战。
例如有许多史家都认为宋仁宗皇帝去世之后大半丧事，就让当时宋朝国库多年的积攒花费了大半，造成了很大长度上的铺张浪费。
而魏续帝的丧事一再强调能简则简、续帝在位时期从未大兴土木、也没有广纳妃嫔，一切比之其他皇帝都显得节俭，让他在后世又被百姓自发称作魏仁皇。
第二是民间有一项“白布税”是最令百姓们恐惧的。
每当国君、太后、皇后和太子这些人薨逝的时候，百姓们的生活也会受到很大的影响。他们需要购置白布为国君他们服丧，而且很长一段时间不能嫁娶游乐，有的朝代甚至还规定多少时间之内民间不得食用荤腥。
如果他们不在规定时间里着白布服丧，就会被按罪处罚。
可是白布价贵，而且许多穷苦的百姓、似乎连自己的一副棺材都买不起、连饭都快吃不起了，何谈再去买白布给皇帝皇后们服丧？
但不买又不行。官府日日派衙役们在村里巡查捉人。
于是很多豪商大贾们瞅准时机就会疯狂囤积白布、在国丧期间涨价抛售，同当地的官府一道借机剥削压榨百姓。
大行皇帝此举，的确在他力所能及的范围之内减轻了百姓们的许多负担。
旨意传到民间，百姓们哭泣不止、皆感念大行皇帝的恩德。
他的皇后陶氏在八十多岁那年薨逝时，亦自请免除百姓们服丧之苦。
再后来的皇帝们竞相追捧续帝的做法。
有了魏续帝开
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