韩大胆儿想到，这图可能是一张立体位置图，并非普通的平面地图。就像是西洋油画中的景物，有近大远小的透视关系。

　　这一整圈图案，不正是一个空间的立体图像吗？

　　可他转念一想，又觉得不对！

　　自古以来中国作画和西洋画不同，从不讲什么透视，或者说根本就没有透视的概念，所以中国画，画人画景都是平的并不立体，这是中国人的习惯。

　　据蓝半尺所说，这两件古器，少说也有个几千年的历史，难道几千年前的古人，反比后世人先进，那时候就已经有了图像透视的概念？这似乎不太可能。

　　王维汉对这张图也是一头雾水，所以只能照着韩大胆儿描画的图案，重新描摹一边，又把自己描摹的仙箓给了韩大胆儿一分，现在两人人手一分地图一分仙箓，以便二人各自参详。

　　此时已是正午，王维汉要留韩大胆儿在家里吃晌饭，但韩大胆儿推说还有其他事情，就带着玉琮匆匆告辞。其实这只是韩大胆儿的推词而已。

　　自从经历了颜如月，就是日本女特务小林亚美给他下毒的事情之后，他就留心了这点，此后除非是想梅若鸿或是老白小犹太这样的关系，否则绝不在别人家里用餐了。更何况王维汉和他交情不深，互相也不太了解，韩大胆儿就更觉得不便了。

　　临走前两人相约，如果对仙箓和那张图研究出什么眉目，就立即互通有无。

　　这玉盏是王维汉的，韩大胆儿此来主要为了将两间古器合一，所以得到的信息自然不能独享。再说他对这些涉及怪力乱神的东西本没什么兴趣，主要是因为和三阳教有关，才必须调查清楚。

　　既然员峤仙镜的镜芯，和王维汉无关，那员峤仙镜镜芯和小型拍卖会的事儿就自然没跟他提起。

　　韩大胆儿离开了王维汉家，心中还在思索那张奇怪的图，自行车刚骑到侯家后，就在侯家后鸟市碰上一个人！这人眼睛大的像灯泡，贼头贼脑的，正在人群里，挤来挤去！

　　正是多时不见的南市狗烂儿之一——大眼贼！

　　天津卫侯家后一带有四市。

　　所谓“四市”就是鱼市、肉市、晓市和鸟市。

　　侯家后肉市是那时候天津卫唯一的猪肉市场。清末开设在天津东门外，民国初肉市迁移到了侯家后，在这里盖了座大型的屠宰贩卖市场，每天有上千口猪上市。

　　而晓市顾名思义就是拂晓前后的批发早市，位置就在锅店街和估衣街周围的小巷。每天拂晓前摆摊子批发，卖的都是日用百货、糖果、干鲜货、文化用品、玩具等等，有五六百家之多。这里熙熙攘攘川流不息，全市的小商贩或是打着灯笼或是提着水月灯前来趸货。外行人要是来此办货，多半都会吃亏上当。

　　而是金刚桥便的鱼市，位置就在金刚桥畔的东北角。每天渔船

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