最近云昊一直在研究佛道两教中关于咒语和符文的典籍，毕竟圣音师传承既然云昊要在地球上传播，那么就必须有一个来历证明，不能突兀的凭空出现，不然傻子也知道有问题，除非云昊宣布圣音师传承来自外星或外宇宙文明。当然，这种情况是肯定不可能的，所以云昊必须给圣音师在地球上找出一个有理可循、清楚明白且禁得起检验推敲的师承来历

　　经过梦月的研究，地球上和圣音师传承最接近的就是宗教祭祀的礼乐，从原始的远古巫乐，到之后道教的真言法咒，佛教的梵音禅唱。

　　这些都是对声音的应用，宗教的礼乐和音咒都是通过对声音的研究，达到催眠和致幻的效果。

　　就像原始巫教的大巫可以通过巫咒假借上天和神灵之名催眠整个部落，造成整个部落好像经历神灵降临的幻境，获取信仰和权力。

　　而道教的天师真人和佛教的高僧大德在为信徒讲经说法的时候往往有“舌灿莲花”、“天花乱坠，地涌金莲”、“天上仙境”、“极乐世界”和金光四射、紫气横空、瑞彩千条这些惊人异象，有时甚至可以满城可见，这些其实都是通过对声音和光雾的控制来实现的。从声音角度来讲，就是催眠信徒，使其产生幻觉。从这些方面来说，那些高僧名道都是催眠大师。就像现代的心理学和催眠学就是在宗教神学的基础上建立起来的，音乐最早的起源也是用于宗教的祭祀活动。

　　正所谓：《左传?成公十三年》云“国之大事，在祀与戎”，言简意赅，常为后人引用而成习见之语，今人一般将“祀与戎”理解为祭祀与战争，如沈玉成《左传译文》云：“国家的大事情，在于祭祀和战争。

　　祭祀的目的大致有三种，

　　一：用祭祀弭灾。弭灾即消灾。灾指狂风、暴雨、久旱、山崩地震、瘟疫等自然灾害和战争、盗贼、政变等人事灾害。遇有灾害发生，齐人常常进行祭祀，以达到除害之目的。

　　二：用祭祀求福。求福的内容很广，如农业丰收、畜牧旺盛、渔猎多获、战争胜利、生儿育女、健康长寿等，其中最主要的是祈求丰收，古人称为祈年。

　　三：用祭祀报谢。报谢把是为了报谢神灵的恩赐。

　　由此可见古时候祭祀对于一个国家的重要，而礼乐就是祭祀的核心部分之一。甚至为此远古先贤专门著作了《乐经》一书。

　　《乐经》，书名，《六经》之一。六经，即《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》，《春秋》，《乐经》。先秦有《乐经》存世。此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》说：“观诸《诗》、《书》则亦载矣，观诸《礼》、《乐》则亦载矣，观诸《易》、《春秋》则亦载矣。”简

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