太平道国的首都迁至潜龙岛上的太平府，以此为中心和神圣帝国对峙。

　　在十二世纪，方腊执政时期，太平道诸国一度将注意力转回东方。但在这一被称作“黑潮”的历史时期，整个唐帝国和其内部所有的诸侯国、以及附近的文明蛮族国家，被空前强大的入侵者“黑色亡灵”几乎全部扫空，亡灵铁蹄踏过青牛府，只有太平府和西平府幸存。卢允执政组建了抵抗亡灵瘟疫的大同盟，并最终击败了它们。

　　不管是此时的太平道诸国，还是重建的后唐帝国，都是松散的、脆弱的政权，内部充满了在亡灵瘟疫期间定居下来的蛮族。但这反而形成了移民太平道文明综合体的新时代，使得太平道进一步稳定了其在东英特雷、香料群岛甚至瀛洲的位置，直到十六世纪后唐帝国灭亡和神圣柯曼帝国内战爆发。

　　神圣柯曼帝国的内战带来了被称作“新教”的新型宗教，以及以“联省共和国”为名的新政权。这一政权爆发出了腐朽的神圣帝国难以比拟的强大战斗力，不仅夺取了东英特雷，还在五十年内事实上打通了整条贯通东西方的海上航路，其触手远达东方帝国本土。连串的失败让太平府也失去了对穆雷曼和西唐诸国的控制权，一系列的中型政权出现在了潜龙群岛和穆雷曼半岛的土地上，除嗣师之外，竟有四、五个强有力的执政控制着这片土地，各自信仰不同的宗派。

　　其中最接近日后世俗主义太平教的是以西平府为中心的西唐政权，这一政权是后来远东共和国的前身。约同一时期，在新大陆的华朝东海都护府领地，全真派的道士们在盐州建立了他们自己的太平教。这一部分的道士在未来将被称作“新异端”。

　　宗派

　　和各大宗教一样，太平教亦充斥着大量的宗派，这些宗派在宗教信仰的本质上相同，但在神学和法律上却存在着明显的差异。天师派和黄巾派是最基本的划分，横渠派被认为是太平教的一种神秘主义，代表了儒家思想和太平教的结合。

　　原始道教：原始道教即在张陵、张鲁改革之前的原始道教。

　　黄巾派：黄巾派是由大天师张角率领，经过西征到达穆雷曼后建立的主流派别。

　　天师派：天师派是由留在东方帝国的张鲁及其继承者建立的派别，势力主要在东方帝国。

　　横渠派：横渠派是张载建立，张三丰完善的后改革派别，主张气学，三教合一。

　　基要派：基要派认为只有道德经才是太平道的唯一基础，不承认后来天师的作品。

　　全真派（异端）：全真派的势力主要在新大陆，他们认为老子西行到达了新大陆，而新大陆的修道者们也可以成为天师。

　　圣城

　　洛阳——现存有礼碑，相传是老子担任太史官时期所作。每个道民一生之中均应往

　　请收藏：https://m.cpafarm.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）