大义行，定成就佛无上正等正觉的了义究竟坚固之经。从经名可以看出，这部经是世间人修证声闻、缘觉、菩萨果位必读之经、必持之经。只有大的人，才能听闻、受持、奉行、弘传此经。下面，开始讲经正文。

　　【大佛顶首楞严经卷一】

　　开头都是如是我闻，为释疑并与外道有所区别。《》没有这四个字，但也是佛教经典，那是所说，诸位知道就可以。一时，因为古印度日历无法确定准确时间，又怕未来世一些人用分别心去鉴别；所以，哪部经都用一时，没有哪年哪月的具体时间。

　　什么是精舍？人的比作精真，心识是在人体内非常准确真实的存在为精；舍是佛的地方；也可称法堂或道场是在精美的房子处，名为精舍。佛住世初期没有庙宇，只有佛说法精舍等；中后期，才逐渐修建庙宇，供僧人安居下来清净修行。佛的一千二百五十位弟子在佛说法时都来闻法；佛不说法时，这些弟子就各处乞食与修行，住山林树下。虽然那时是修行十人，十人成就，证道的多；但也要知修行人非常艰苦。那时的在一处最多住三宿，就要换地方住。既怕起攀缘心，都来；又怕供养的人多，而不能坚固道心。一次，最多化七家，化不到食物就不再用斋了，大比丘就是这么修行的。为什么住在山林的坟冢间？一是可以经常观察到人世间，而提醒自己，我的身体也可变成一堆骨头，只是时间问题。知人世无常，才可以在无常中修行，起到激励自我的作用。二是当时跟随佛的多数是年轻人，年轻人修行多有淫欲心。怎么销除？观坟里骷髅。修行能不能修到？过去的出家人能修行到。我在十五年前修过白骨观，一闭眼路上行人就是一副副骷髅；后来我把白骨观空掉。以正法住世修行的人精神可嘉，但对治的法也非常残酷，在一定功夫的基础上，还要有正心才行。

　　皆是四果无漏大阿罗汉。无漏之人对世间任何事相，心平等无差别贪著；对世间各个方面的物相，心平等无差别贪爱，平常人做不到心行于诸法无漏。平常人见到顺逆就动念，而大阿罗汉却一念不起；如对世间的金银财宝、酒色财气等没有丝毫欲望。心无杂念，只有的音声，已发。有人来请法时，要观察因缘根基，对根基而讲，不请不讲。不能观察根基，不知习气是什么，想去度人是；一旦人起疑惑呢？就不知把人度到哪儿去了。讲法非常难，谁也不爱开口，开口讲了，有因果相随，不讲不是不慈悲。有位居士来到我处，我一观察，这人是一只家养宠物狗转世，前世是听主人念经得福而转入人道，根基如此。所以，我只讲有利于身体，有利于，其它修行方法就不讲了。讲法不要凭个人好恶，这人对

　　请收藏：https://m.cpafarm.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）